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剑影侠踪之武林穿越人气小说 第389章（第1页）

人生的观察，我们叫作灭色取空，他对人生是完全否定的。

你看他观察诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

所以小乘佛法他不把人生当历练的，他认为人生没什么好历练的，就是出离就对了，反正我对人生完全地排斥。

我离开了人群，走入了山林，他的思想就是完全趋向空性的。

当然从大乘的角度，这个人成就了解脱了，但是他很难成就功德庄严，因为他否定了生命的假相假用。

所以小乘佛法的空观，我们叫作偏空的思想，消极的。

大乘佛法的空观叫作缘起性空，他从因缘所生当中回光返照——你从什么地方来?我们否定的是它的自性执，它是没有自性的，但是我们不否定它的作用，只否定它的体性，不否定它的作用。

所以你看大乘佛法的空是——色即是空，但是空即是色，双向思考。

我们可以从现前的五蕴身心当中回到了清净本性，在那个地方安住，但是我们也可以从清净本性当中回到眼前的身心世界，空即是色。

或者我们这样讲，我们可以从现前的个体生命这个水泡回到整体生命，水泡可以回到大海，也可以从整体生命回到个体生命。

所以大乘佛法色即是空，但是空还得要即是色。

这就是大乘佛法的如幻三摩提，他不否定你眼前的假名假相假用，他只是破坏我们的自性执而己。

这是在整个修学念佛当中，你要先安住你的内心，把心带回家，就是你的心态很重要。

你心态不调整，你今生就活得非常的苦恼，非常的动荡不安，你会不断地受到过去业力的刺激，包括临命终亦复如是。

所以我们应该在生命当中找到一个无眼耳鼻舌身意，没有风浪、没有波浪的一个环境住下来，把心安住下来，以无住为住，或者说以我空法空的真如理为住。

那么这个就是把整个佛号的基础、把地基打下来，就是找到你的不生灭心，然后在那个