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剑影侠踪之武林穿越爆款热文 第400章（第1页）

龙树菩萨的时候强调的是忆佛念佛来破除障碍。

龙树菩萨他判到难行道、易行道的时候，他并不强调求生净土。

求生净土的观念并没有明显，因为龙树菩萨的时候还是在正法的时代，佛灭度六百多年嘛!还在正法。

所以那个时候善根强，环境也殊胜。

所以那个时候只是判作难行道，就是你在修学过程当中你都不要阿弥陀佛、十方诸佛的帮忙，你就自己去处理你生死的业力，这叫难行道。

那么第二种就是我们在修学过程当中，我们不断地求本尊的加持，求文殊菩萨、普贤菩萨的加持，求阿弥陀佛的加持，冥冥当中破除障碍，这叫易行道。

我们要善于利用诸佛菩萨的功德，来帮我们破障，这个叫易行道。

所以在龙树菩萨的判教当中，早期的净土思想只是忆佛念佛，并没有说归于净土的思想。

但是到了昙鸾大师的时候就不一样了，到了唐朝的时候，那个时候就慢慢慢慢生命走到末法时代了。

那这个时候就不完全只是以信仰的心来忆佛念佛，更重要的是要在生命结束的时候要归于净土，大家就要考虑不能在娑婆世界待下去了。

这个思想善导大师讲得很清楚，他讲内因跟外缘：第一个内因力，我们本身的善根薄弱，容易退转;第二个在外缘当中，我们面对是一个五浊恶世，去佛久远，邪师说法如恒河沙，邪正难分。

我们的善根在流转当中不断地退化，而外在环境的干扰越来越炽盛，所以这个地方就要考虑求生净土的问题。

我们应该怎么去看生命?第一个，生命是变化的，这第一个思想。

你今天跟昨天肯定不一样。

由此道理类推，你也可以判断：明天跟今天也肯定不一样，生命是变化的，它不是一条线，它是波浪的。

第二个更重要，它是往坏的方向在变：生命的变化是越变越糟糕。

所以如果你今生对眼前的佛法僧